1) la tarea de la ciencia es identificar la naturaleza de cada especie del conocimiento, separando aquello que era esencial, fijo e inmutable (sustancia), que correspondía al concepto, de aquello que era accidental y sensible (accidente). a) no b) si 2) La teología –el pensamiento referido a Dios y sus atributos– se constituía entonces en la fuente del conocimiento de la realidad y se transmitía como un saber dogmático. a) no b) si 3) Las vías de conocimiento de la realidad natural van a encarrilarse en lo que se denominará pensamiento científico, mientras que el acceso a Dios y al resto de la entidades sobrenaturales se reservarán para el pensamiento religioso a) no b) si 4) la idea de que la naturaleza es algo que está afuera del individuo, que es objetiva (es decir, un objeto) y que puede ser conocida y estudiada. a) no b) si 5) el ser humano era considerado un objeto más dentro de la creación divina, estaba “inmerso” en la naturaleza y no podía pensarse a sí mismo fuera de ella. a) no b) si 6) Por causalidad natural se entiende que un fenómeno de la naturaleza tiene un explicación que no toma en cuenta las nociones divinas ni supranaturales. a) no b) si 7) Confianza en la razón y la observación para el conocimiento a) no b) si 8) El ser humano descubre la diversidad de la naturaleza, múltiples variedades de animales, plantas. El conocimiento ayuda a romper el encierro en la sociedad. a) no b) si 9) El ser humano se habia acostumbrado a vivir en ambitos cerrados y reducidos, producto de guerras, inseguridad y hambrunas. a) no b) si 10) Surge el proceso conocido como secularización, descrito por Max Weber. a) no b) si 11) La velocidad de la caída de dos cuerpos era regulada por sus propios pesos. a) no b) si 12) la tarea de la ciencia es establecer las relaciones entre las propiedades de los objetos. a) no b) si

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